2018年3月10日参加十三届天下东说念主大一次会议重庆代表团审议和2019年4月捕快重庆时，习近平总文书都曾提到“狱中八条”。他指出：“重庆自若前夜，关押在渣滓洞、白公馆的立异义士在点火前用血的陶冶建议了‘狱中八条’，对今天加强党的立场栽培仍然具有很深刻的警示道理。”“这意在警示后东说念主，一个政党的念念想栽培是何等紧迫，一个共产党东说念主的说念德情操是何等紧迫，要极度留神退缩指点成员贪恋问题。”

这份立异先烈用鲜血和生命铸就的答复是如何形成与被发现的？在开展党史学习教学的今天，它又有如何的紧迫价值与警示道理？

对党的流泪嘱托

《对于重庆组织破损经过和狱中情形的答复》（以下简称《答复》）由罗广斌援笔撰写，现藏于重庆市档案馆，是馆藏立异历史档案中的珍品。

《答复》所用纸张是重庆自若前分娩的白色无格机制纸，长25.2厘米，宽18.4厘米。其书写面貌为竖写，从上到下、从右到左，字体是小楷繁体字，使用器用是钢笔，以蓝墨水书写。笔迹很小，但潜入奥秘。《答复》现有15页，23000余字。其中，第1—13页每页右上角有1—13结合的阿拉伯数字原始编号，第14、第15页的数字编号为后东说念主整理时添加。全文除第1、第2页的右下角因墨水污迹有10余字难以辨别外，其余齐全无损。

《对于重庆组织破损经过和狱中情形的答复》

著名的“狱中八条”，是对《答复》第七部分《狱满意见》所述八个方面的追忆和提取，亦然立异志士点火前在渣滓洞、白公馆牢狱中运筹帷幄得出的对党的八条流泪嘱托。其提取前后的翰墨辨别是：

1.指点机构贪恋（提取前）——退缩指点成员贪恋（提取后）；

2.缺少教学，缺少构兵（提取前）——加强党内教学和现实构兵的进修（提取后）；

3.迷信组织（提取前）——不要梦想宗旨，对上司也不要迷信（提取后）；

4.王明道路（提取前）——留神道路问题，不要从右跳到“左”（提取后）；

5.轻慢敌东说念主（提取前）——切勿轻慢敌东说念主（提取后）；

6.经济、恋爱、私糊口（提取前）——醉心党员极度是指点干部的经济、恋爱和糊口立场问题（提取后）；

7.整风、整党（提取前）——严格进行整党整风（提取后）；

8.惩办密探（提取前）——惩办叛徒密探（提取后）。

《答复》开宗明义地指出：“底下的答复是把柄蚁互助（渣滓洞、白公馆）里所能获取的多样稀罕材料，经过□□□部分同道的运筹帷幄、讨论而组织出来的，可供组织上手脚参考贵寓。”因此，《答复》并不是罗广斌的个东说念主意见，而是重庆自若前被关押、点火在渣滓洞、白公馆监狱的共产党员和立异志士的集体机灵和意志的结晶，罗广斌仅仅作家之一和援笔东说念主。

经验陶冶大运筹帷幄

罗广斌，祖籍重庆忠县，1924年生于四川成都。1945年7月，罗广斌在昆明西南联大附中念书时成为又名学生畅通的积极分子，并加入中国共产党外围组织民主后生同盟。1948年3月，罗广斌在重庆经江竹筠、刘国鋕先容，加入中国共产党。

同庚9月，因叛徒出卖，罗广斌在成都家中被捕，后被押至重庆，关押在渣滓洞监狱楼7室。楼7室是掩饰室，挑升关押立场“禁闭”、“不守”监规的“犯东说念主”，这里的看护更严，时常不准放风。同被关押在楼7室的张国维，1939年加入中国共产党，被捕前系中共重庆沙磁区学运特支委员，平直指点过罗广斌的服务。在狱中，他们趁密探守护不留神，暗暗疏导。

罗广斌

罗广斌出身于有特殊布景的明显之家，哥哥罗广文时任国民党军第15兵团司令，注意四川，手执重兵，且与国民党守秘局西南特戋戋长徐远举有交情。基于此，张国维以为罗广斌最有可能在世出去。于是，他叮嘱罗广斌要“留神网罗情况，征求意见，追忆经验，有朝一日向党答复”。

罗广斌肩负重托，接受了这项特殊任务。而后，他在积极参加狱中构兵的同期，还提防不雅察，设法与狱友们交换意见，多方网罗同道们的概念。狱中同道对他高度信任，与之推心置腹，提供我方所了解的党组织被破损的经过情况和建议。

1949年1月17日，是江竹筠丈夫彭咏梧点火周年驰念日。渣滓洞的难友们摄取多方法样，向被囚于此的江竹筠示意慰问和请安。江竹筠则草拟了一份运筹帷幄大纲手脚恢复，内容分为：1.被捕前的追忆；2.被捕时的案情搪塞；3.狱中学习情形。每项内容都有详确的提纲，各囚室难友收到大纲后，辨别进行了运筹帷幄。

同庚2月，罗广斌被转押至白公馆，关在平2室。与他关在一都的，还有刘国鋕、王朴、陈然等。愚弄这个契机，他们屡次进行疏导运筹帷幄。

1949年10月1日，中华东说念主民共和国宣告树立。七天后，音尘传入白公馆、渣滓洞，让狱中200余名共产党员快活不已。同期，他们也深刻领会到，敌东说念主临了的轻易行将驾临。不出所料，10月28日，陈然、王朴、成善谋等10东说念主被枪杀于大坪法场；11月14日，江竹筠、李青林、都亮等30东说念主被枪杀于电台岚垭……面对丧心病狂的敌东说念主，被关押近10年的许晓轩向狱友建议倡议：“死，也要立名后世！”“但愿组织上八成切实深入讨论，深入发现问题的根源。每每整党、整风，破除非无产阶层领会的立场，保持党的纯洁性。”他的发言获取狱中共产党员的浓烈反应。他们决定在点火前把地下党构兵的历史经验与流泪陶冶追忆出来，供党组织参考。至此，一直存在于狱中的小领域运筹帷幄，集聚成一种强烈的声息、一场无为的运筹帷幄。经许晓轩等东说念主讨论，狱中同道每次运筹帷幄的后果都向刘国鋕、罗广斌集聚，由他们重心纪录。

11月27日，国民党反动派对囚禁在白公馆、渣滓洞的立异者进行大领域屠杀。刘国鋕糟糕点火，罗广斌荣幸逃走，冒死解围，冬眠乡间。四天后，罗广斌得知重庆自若的音尘，来到重庆市区，前去“出险同道妥洽处”报到。随后，他参加了处理松手义士善后服务及筹备杨虎城将军和“11·27”松手义士悼念会的服务。

为实施对义士的甘愿，罗广斌每天奋笔疾书，追记、整理同道们在狱中的运筹帷幄意见和经验追忆。12月25日，一份书写奥秘、长达3万余字的《对于重庆组织破损经过和狱中情形的答复》终于完成，并上报中共重庆市委。

“狱中八条”初度流露

因《对于重庆组织破损经过和狱中情形的答复》是来自狱中最平直、最全面的实在纪录，故对义士评定、叛徒甄别等有着紧迫的参考模仿作用。后几经转手，《答复》储藏于中共重庆市委组织部全宗内。

1967年，市委组织部组织东说念主员对重庆地下党档案进行网罗、整理，共网罗到关系档案30卷。1984年至1985年，市委办公厅档案室对这些档案中部分褪变的文献、材料进行复制，再行写内目，换卷皮，档册也作了再行排列。经此诊治后，这部分档案共有41卷。

1988年4月，中共重庆市委办公厅档案贵寓处向重庆市档案馆布置市委办公厅1950—1966年形成的档案，一并布置了西南服务团和重庆自若初期西南一级机关干部名册档案15卷、重庆地下党档案41卷。其中，《对于重庆组织破损经过和狱中情形的答复》就在重庆地下党档案的1号卷内。

重庆地下党档案布置重庆市档案馆后，归入市委组织部全宗内，目次号为11目，档册号为1—41。20世纪90年代后期，市档案馆对市委组织部全宗的档案再行编号，重庆地下党档案被列为市委组织部5目301—341卷。2000年，档案看护处将《答复》建议，手脚立异历史珍品档案单独看管，其档号为：立异历史档案1目77号。

最早发现、开拓愚弄《答复》，并追忆提取出“狱中八条”的，是重庆著名党史众人、曾任重庆市委党史讨论室副主任的胡康民。

红岩立异驰念馆内展出的“狱中八条”

1989年，胡康民把柄川东地下党老同道萧泽宽等东说念主提供的印迹，在重庆市档案馆找到这份《答复》，并仔细阅读和讨论。随后，他采访罗广斌生前战友，阅读渊博档案文献，全面了解《答复》背后鲜为东说念主知的故事，发掘《答复》在党建服务中的模仿警示作用。

这一年，恰逢中华东说念主民共和国树立、重庆自若40周年，亦然“11·27”义士松手40周年。同庚创刊的《红岩春秋》杂志，于年底组织编印了《中好意思合作所蚁互助义士松手40周年驰念特刊》，胡康民以别号“石化”发表了《血与泪的嘱托》。著述主要先容《答复》的第七部分，即《狱满意见》。这等至今天广为东说念主知的“狱中八条”初度流露，但其时并未引起醉心。

1996年至1997年，重庆笙歌山立异驰念馆举办《红岩魂》天下巡回展，展览中也效用展示了这八条狱满意见，但各方醉心度仍不够。1999年，中华东说念主民共和国树立50周年前夜，重庆笙歌山立异驰念馆在北京举办“为了共和国的出生”展览，再次展出八条狱满意见。这次展览在天下引起繁多动荡，受到中央指点和社会各界的高度醉心，“狱中八条”随之投入千门万户。

之后，胡康民又撰写了长达1.6万余字的资政材料《<狱满意见>警钟长鸣》，刊载于《红岩春秋》杂志上。著述除对《答复》作了全面、密致的先容外，再次强调了“狱中八条”极度警示道理。

《答复》背后的历史细节

《对于重庆组织破损经过和狱中情形的答复》共分七个部分。

第一部分为《案情发展》，共3页，主要先容因《挺进报》更变刊行方式和领域，从而激励川东地下党组织遭到大破损、共产党员遭到大逮捕的全经过。这次大破损，不仅影响川康两省，还触及南京、上海等地区，共有133东说念主被捕。其中重庆67东说念主，落魄川东41东说念主，川康17东说念主，上海、南京8东说念主。除上海、南京外的125东说念主中，有8东说念主遵命、少数东说念主出险，绝大多数同道豪壮点火，耗费十分惨重。文中也记述了部分义士在狱中的走漏，如王朴“走漏很好，倔强并且莫得败北，在品性上相称优秀”，江竹筠、杨虞裳“相称优秀并且有履历作一个已然的共产党员”等。

第二部分为《叛徒群象（像）》，共4页，主要先容并揭露了原重庆市委文书刘国定、副文书冉益智，原川东临委副文书涂孝文，原川康特委文书蒲华辅，原重庆城中心区委文书李文祥等指点干部的遵命舛讹，重心领会他们在东说念主生不雅、世界不雅等方面存在的主要问题和遵命时的神志现象。如刘国定遵命前和徐远举谈要求，要少将，当处长。齐全遵命后，他成为徐远举的亲信和助手，“架子很够，两个老妈子挑升奉侍他和他内助，每顿莫得鸡鸭不上桌，稍不遂意就打碗”。而冉益智名义上大谈骨气、东说念主格和立异精神，但内容上怕死、动摇、神经过敏，在监狱里大谈两性问题。《答复》以为，像刘国定、冉益智这么的渣子，“是共产党的欺侮”“是不可海涵的，必须惩办”。

第三部分为《狱中情形（略述）》，共2页，浅近叙述了白公馆、渣滓洞的由来、性质极度附庸关系，重心描绘义士们在狱中的构兵情形，主要有“狱中悼念会”（悼念新四军战士龙光章）、“新年大联欢”“慰问江姐”、编写“《挺进报》白宫版”“争取密探守护”和“准备暴动解围”等构兵。《答复》写说念：“到临了（指暴动解围规画未得胜，反动派的大屠杀运转之际），依然濒临死的考验了。老谭（谭沈明）建议，往时罗世文死的技能，神采都莫得变。于是（狱中党组织）要求（共产党员）作（作念）到‘脸不变色心不跳！’后果，每一个东说念主，临死都是倔强的，莫得求饶，国歌和标语声一直不休地在枪声弹雨下响着。牢狱，进修得每位同道——党员和非党员，成为强硬的战士。”

渣滓洞原址

第四部分为《出险东说念主物》，共4页，但略有残破，重心先容了从白公馆、渣滓洞出险出来的部分东说念主士以及他们的基本情况和在狱中的走漏。

第五、六部分残破，内容概略。

第七部分即《狱满意见》，共2页，约3000余字。这是《答复》的中枢部分，亦然对现实最具率领模仿道理的部分。《狱满意见》共八条，每条均有一个小标题，然后用破折号与正文分开，正文是对所提意见的论说和佐证。这些意见是立异义士在生命临了一刻对失败陶冶的追忆，是他们在点火前所作念的深头绪的感性念念考，亦然他们留给后世的可贵精神钞票。

用鲜血和生命书写的警示

《答复》极度是《狱满意见》，是一份稀疏的党史贵寓，至今仍有紧迫的现实道理。结合当下，不错从中获取一些紧迫启示。

红岩英烈罗列展墙（李野 摄）

一是梦想与信念、初心和责任是共产党东说念主竭力前进的不时能源。从《答复》内容看，少数指点干部的遵命绝非随机，从日常服务、糊口点滴走漏，能看出他们对共产宗旨信仰的沦丧。这种沦丧，表当今时常的服务和糊口中，就是贪恋；在濒临敌东说念主恫吓利诱时，就是出卖组织和共事。《答复》写说念：在监狱里，“毒刑拷打，单凭个东说念主的勇气和身体的哑忍，是没方法忍受的。莫得强硬的立异领会，莫得点火个东说念主、孝顺立异的念念想准备，便不可能通过考验”。这里的立异领会，就是共产党员的梦想信念、初心责任。

在监狱这一特殊环境下，固然有个别立异意志薄弱者遵命投敌，但大多数共产党员在猛火中获取历练和长生，他们不忘初心责任，让共产宗旨的梦想信念在阴雨中发射出异样光彩。江竹筠在狱中因受刑晕死三次，但她掷地金声说念：“毒刑、拷打，是太小的考验！”立异义士的初心和责任，经一代又一代共产党东说念主传承至今，成为饱读吹多如牛毛共产党员竭力前进的不时能源。

演义《红岩》插图

二是加强学习极度是政惩处论的学习，是保持共产党员先进性和纯洁性的紧迫举措。川东地下党组织在历久袒护的现象下，失去监督，部分指点干部莫得严格要求我方，不醉心学习。针对重庆地下党组织机构的情况，上海局党委曾屡次托东说念主带信和打呼叫，要求指点成员“加强学习，证据筹阛阓所”。然则，市委文书刘国定和副文书冉益智不以为然，刘国定公开示意：“该学的我都学了，不然我坐不到今天这个位置上。”冉益智说：“学习主如若上司看护下级，底下动起来，我的任务就完成了。”疏于学习，尤其是政惩处论的学习，导致少数指点干部在念念想、政事上同党中央脱节，政事素养低下，对立异方位的发展与规则把执不准，最终丧失梦想信念，遵命投敌，给党和东说念主民的奇迹变成要紧耗费。

70多年后的今天，加强学习极度是政惩处论的学习，对保持共产党员的先进性和纯洁性，自在党历久在朝的基础和地位，具有紧迫的现实道理和深远的历史道理。

三是抓“要道少数”是加强党的栽培的可贵经验。“堡垒最容易从里面攻破”，经过血与火考验的狱中同道，对此深有体会。他们对党组织建议的第一条意见等于针对指点干部的，以为“总的构兵原则的把执，必须是有相称经验、能力的指点者。指点的（得）是否正确，基本上决定了构兵的得胜或失败，这是很紧迫的一个脾气”。但一些“干部在历久抱怨袒护计谋下，并莫得严格完成‘抱怨袒护，历久埋伏，埋头服务，努力学习’的要求，抱怨了，袒护了，历久埋伏了，但莫得服务，莫得学习，莫得积极地要求我方越过，自在地在念念想上、领会上，产生了脱党的倾向，致使在行动上，也反应（映）出来”。因此，狱中同道强烈要求加强党的自己栽培极度是指点班子的栽培，退缩指点成员贪恋，这是他们用鲜血和生命追忆的最根底、最紧迫的陶冶。除此除外，意见的第三条、第四条、第六条、第七条，均对此有所论及。

四是检修品格、历练立场历久在路上。《答复》指出，立场问题是每个叛徒都存在的，有的是经济问题，有的是私糊口问题，有的是恋爱问题，有的是三者兼具。“这三个个东说念主问题处理得好、坏，势必地决定了他的服务立场，和对立异的是否忠贞”。对个东说念主问题的处理，“明晰地反应（映）了干部的优劣”。

立异义士用生命和鲜血追忆的陶冶，放眼今天，依然适用，且振聋发聩。

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著述开始：《红岩春秋》

作家：唐润明

裁剪：杨洋 王尧